Simone Bitti

La donna che canta (Incendies)

2012-02-09T06:43:00.002+01:00

A ogni morte si chiude una tomba e si svela un segreto.

Il testamento di una donna è che i suoi due figli cerchino il padre che non hanno mai conosciuto e un fratello segreto. Il viaggio è una regressione profonda dentro la famiglia, dentro la terra di origine (Medio Oriente), un riavvicinamento agli stadi primordiali della cultura e dentro una lotta per la sopravvivenza che si combatte nei paesaggi ancestrali che abitano l'essere umano.

Da non perdere, Oscar come miglior film straniero 2011.

Sento i tuoi pensieri

2012-02-02T05:57:00.004+01:00

Londra, 1 febbraio, 2012.

In futuro sarà possibile 'ascoltare' i pensieri di una persona.

E' il risultato sorprendente a cui sono giunti alcuni ricercatori dell'Università di Berkley - California, che sono riusciti a decifrare il suono delle parole nella testa. Il risultato dell'esperimento, realizzato registrando le onde elettriche nel cervello, è stato pubblicato sulla rivista Plos Biology.

Già in uno studio dell'anno scorso alcuni pazienti, con elettrodi applicati al cervello, erano riusciti a muovere un cursore su uno schermo semplicemente col pensiero. Ma il professore Jack Gallant e il suo team californiano sono andati oltre, registrando le onde cerebrali prodotte da 15 pazienti epilettici nell'ascoltare un discorso. Con l'aiuto di un modello sviluppato al computer, gli scienziati hanno quindi associato le onde neurali alle parole udite. Quindi hanno effettuato la controprova: ai pazienti hanno chiesto di scegliere una parola e, tramite le onde cerebrali, sono riusciti ad indovinarla. (fonte: AGI.it)

Bugia: una realtà parallela

2012-01-26T08:06:00.003+01:00

Se ammettessimo che le bugie sono una versione distorta della realtà esterna all’individuo, ma aderente a una realtà più intima e indicibile, sarebbe possibile utilizzarle per conoscere l’individuo che ne fa uso. Il contenuto di una bugia può non essere completamene casuale. Come nei sogni, il contenuto manifesto ha attinenza con il contenuto latente. Tornerebbe utile a questo scopo, cercare di decodificare la maschera che, come nel sogno, la parola ha dovuto indossare per ingannare la dogana della coscienza e poter uscire allo scoperto. Questa volta sotto forma di bugia.

Paradossalmente, la bugia potrebbe essere un tentativo di ricerca della realtà, contorto e mascherato.

Nella psicoterapia, prima di procedere in questa operazione, il terapeuta deve istituire in sé un regime di legalità.

“Chi una volta ha proclamato la violenza con i propri metodi, è costretto a scegliere la menzogna come proprio principio. Un uomo semplice e coraggioso deve compiere solo un passo, non partecipare alla menzogna” (A. Solgenitsyn)

Verso la connessione

2012-01-22T06:15:00.003+01:00

James Kepner (1993) sui processi corporei in psicoterapia, afferma che esistono essenzialmente tre principali diramazioni della visione della persona come addizione di parti: monismo, dualismo e parallelismo. Ognuna di esse conduce ad un approccio terapeutico differente.

Nella visione monistica la mente è il prodotto della chimica elettrofisica del cervello: una persona equivale al funzionamento dei suoi organi e i suoi problemi possono essere individuati e trattati curando i particolari organi compromessi.

Nel dualismo le sfere di mente e corpo sono completamente separate tra loro, e ognuna di esse richiede un trattamento a sé; la terapia verbale per i problemi mentali e la terapia fisica per la sofferenza corporea. In alcuni approcci dualistici si ammette che queste due sfere possano avere effetto l'una sull'altra, ma si ritiene che l'approccio più desiderabile sia quello di un corretto trattamento della sfera in cui ha sede “il problema reale”.

Nel modello del parallelismo le sfere del corpo e della mente sono considerate separate eppure strettamente collegate, così che l'una inevitabilmente ha effetti sull'altra. A seconda del grado di connessione che si percepisce tra le parti, i problemi di una sfera saranno espressione della disfunzione che esiste nell'altra, ed i cambiamenti che avvengono in un'area avranno impatto sull'altra.

Gli autori degli approcci corporei o psicocorporei (Feldenkrais, Reich, Rolf, Lowen) individuano il miglioramento terapeutico là dove si procede per connessioni e scambi.

La psicoterapia della Gestalt definisce il Sé come un processo fluido, versatile e flessibile nelle possibilità e qualità, essendo in relazione con le specifiche richieste dell'organismo e dell'ambiente. Il Sé non ha natura propria se non quando è in contatto o in relazione con l'ambiente. In questo senso può essere visto come l'integratore dell'esperienza.

Intelligenza ed emozioni

2012-01-19T06:10:00.002+01:00

Esprimere una critica costruttiva è l'elemento chiave dell'intelligenza emotiva.

L'intelligenza emotiva è l'uso intelligente delle emozioni: tu intenzionalmente fai lavorare per te le tue emozioni utilizzandole come sussidio per guidare il tuo comportamento e il tuo pensiero in modo da incrementare i risultati. L'intelligenza emotiva viene usata sia intra-personalmente (aiutando se stessi) sia inter-personalmente (aiutando gli altri).

L'intelligenza emotiva deriva da 4 elementi fondamentali:

1. Abilità di percepire, valutare ed esprimere emozione con esattezza

2. Abilità di accedere ai sentimenti o generarli dietro richiesta, quando essi possono facilitare la comprensione di te stesso o di un'altra persona

3. Abilità di comprendere le emozioni e la conoscenza che da esse deriva

4. Abilità di regolare le emozioni per promuovere la crescita emozionale e intellettuale.

Si può massimizzare l'efficacia dell'intelligenza emotiva sviluppando buone capacità di comunicazione, di esperienza interpersonale e una rilevante abilità nel saper consigliare. Al centro di ognuna di queste capacità c'è l'auto-consapevolezza, perché l'intelligenza emotiva ha inizio solo quando l'informazione affettiva entra nel sistema percettivo. Capire che cosa ti spinge ad agire in un determinato modo è la premessa necessaria per poter modificare le tue azioni in vista di risultati migliori. E' importante che tu comprenda quali siano le cose importanti per te, quale sia la tua partecipazione agli eventi, che cosa vuoi effettivamente, come ti senti e come ti poni rispetto agli altri.

Ciò di cui hai bisogno per accrescere la consapevolezza delle tue capacità è una riflessione seria e il coraggio di esplorare quali sono le tue reazioni davanti alla gente e agli avvenimenti della tua vita lavorativa, è tutto nelle tue mani.

In particolare dovrai:

1. Esaminare su che basi poggiano le tue valutazioni

2. Trovarti in armonia con i tuoi sensi

3. Entrare in contatto con i tuoi sentimenti

4. Apprendere quali sono le tue intenzioni

5. Prestare grande attenzione alle tue azioni

La tua vita è "ciak si gira" o "sei in onda"?

2012-01-05T08:52:00.003+01:00

La domanda sostanzialmente chiede se la tua vita è una storia da cinema o un programma televisivo. Non è una domanda esistenziale e la risposta è più semplice di quello che può sembrare. Si potrebbe riformulare in questo modo: nella tua vita guardi “in camera” o no? Perché questa è la prima e più evidente differenza tra cinema e televisione: nel primo non si guarda mai l’obiettivo, nella seconda possibilmente sì, rafforza il rapporto tra chi è inquadrato e lo spettatore. Questa differenza ha una sostanziale influenza su come si svolgono gli eventi, in questo caso la tua vita. Prova a farci caso oggi, quando sarai in mezzo ad altre persone. Immagina che l’obiettivo della telecamera siano gli occhi degli altri, nota quanto guardi quell’obiettivo e quanto dipende da quell’inquadratura lo svolgimento della scena. La quantità di tempo che “guardi in camera” sarà espressione del grado di dipendenza da quello sguardo, da quell’obiettivo e quanto la tua scena, la tua vita sono influenzate “dall’inquadratura”. La dipendenza non ha nessuna accezione negativa in questo contesto. Qui ci interessa soltanto misurarne la presenza nello svolgimento della tua storia, quanto influenza la narrazione della tua esperienza e se, uscendo di casa, la tua vita è un film o un programma televisivo.

Termini utili per la psicologia quotidiana

2012-01-01T16:10:00.003+01:00

Angoscia: è considerata come la risposta dell'Io all'operazione dell'istinto di morte. Quando l'istinto di morte è deflesso assume tre forme principali:

Paranoide, dovuta alla proiezione dell'istinto di morte su un oggetto o su oggetti che vengono allora sperimentati come persecutori. L'angoscia viene dal timore che questi persecutori annientino l'Io e l'oggetto ideale. Trova origine nella posizione schizoparanoide.

Depressiva, dovuta al timore che la propria aggressività annienti o abbia annientato il proprio oggetto buono. Viene sperimentata nei riguardi dell'oggetto e nei riguardi dell'Io, che si sente minacciato nella identificazione con l'oggetto. Si origina nella posizione depressiva, quando l'oggetto è percepito come oggetto intero e il bambino sperimenta la propria ambivalenza.

Di castrazione, è principalmente di tipo paranoide, originandosi nella proiezione che il bambino fa della propria aggressività, ma può anche contenere elementi depressivi; per esempio l'angoscia di perdere il proprio pene come organo di riparazione.

Colpa: è la realizzazione dolorosa di aver danneggiato il proprio o i propri oggetti amati. Si origina nella posizione depressiva, quando l'ambivalenza viene sperimentata verso i genitori come oggetti interi. I genitori amati in modo ambivalente, introiettati nella posizione depressiva, formano il nucleo del Super-Io.

Depressione: è uno stato mentale in cui i sentimenti penosi della posizione depressiva vengono sperimentati in parte o pienamente. Può essere una reazione normale a esperienze di perdita, o patologica, in modo nevrotico o psicotico.

Difese maniacali: si sviluppano nella posizione depressiva come una difesa contro l'esperienza di angoscia depressiva di colpa e di perdita. Sono basate su un diniego onnipotente della realtà psichica; i rapporti oggettuali sono caratterizzati da trionfo, dominio e disprezzo.

Idealizzazione: è un meccanismo schizoide, connesso con la scissione e il diniego. Le caratteristiche non volute di un oggetto vengono negate e la libido del bambino proiettata nell'oggetto. Sebbene appartenga primariamente alla posizione schizoparanoide, l'idealizzazione può essere usata come parte delle difese maniacali contro le angosce depressive.

Mondo interno: è il risultato della operazione della fantasia inconscia, per cui gli oggetti sono introiettati e un complesso mondo interno viene costruito nell'Io, in cui gli oggetti interni sono sentiti in un rapporto dinamico tra loro e con l'Io.

Oggetti bizzarri: sono il risultato di identificazioni proiettive patologiche, in cui l'oggetto è percepito come scisso in minuti frammenti, ciascuno dei quali contiene una parte proiettata del Sè. Questi oggetti bizzarri sono sperimentati come energeticamente caricati con grande ostilità.

Oggetti interni: sono oggetti introiettati nell'Io.

Oggetti parziali: sono oggetti caratteristici della posizione schizoparanoide. Il primo oggetto parziale sperimentato dal bambino è la mammella. Presto altri oggetti parziali vengono sperimentati, prima di tutti il pene.

Oggetto ideale, mammella o pene, è sperimentato dal bambino nella posizione schizoparanoide, come il risultato della scissione e del diniego della persecuzione. Tutte le esperienze buone del bambino, reali e in fantasia, sono attribuite a questo oggetto ideale, che egli mira a possedere e col quale tende a identificarsi.

Oggetto cattivo (o persecutorio), è sperimentato come il risultato della scissione, nella posizione schizoparanoide. In esso viene proiettata tutta l'ostilità del bambino, e tutte le esperienze cattive vengono attribuite alla sua attività.

Oggetto buono, l'oggetto parziale buono è di solito la mammella o il pene, come viene sperimentato nella posizione depressiva, in rapporto a esperienze buone. E' sentito come una sorgente di vita, di amore e di bontà, ma non è ideale. Le sue qualità cattive sono riconosciute e può essere sperimentato come frustrante, in contrasto con l'oggetto ideale. E' sentito come vulnerabile agli attacchi, e quindi è spesso sperimentato come danneggiato e distrutto. La mammella buona e il pene buono sono sentiti come appartenenti rispettivamente alla madre buona e al padre buono, ma possono essere sperimentati prima che il rapporto con l'oggetto intero sia completamente stabilito.

Persecutori: sono oggetti in cui parte dell'istinto di morte è stato proiettato. Danno luogo ad angoscia paranoide.

Posizione depressiva: ha inizio quando il bambino riconosce la madre come oggetto intero. E' una costellazione di rapporti con l'oggetto e di angosce caratterizzate dall'esperienza che il bambino fa di attaccare una madre amata in modo ambivalente e di perderla come oggetto esterno e interno. Questa esperienza dà luogo a dolore, colpa e a sentimenti di perdita.

Posizione schizoparanoide: è la fase più precoce dello sviluppo. E' caratterizzata dal rapporto con oggetti parziali, dalla prevalenza della scissione nell'Io e nell'oggetto e da angoscia paranoide.

Realtà psichica: l'esperienza della realtà psichica è l'esperienza del proprio mondo interno, inclusa l'esperienza degli impulsi e degli oggetti interni.

Riparazione: è un'attività dell'Io diretta a restaurare un oggetto amato menomato. Sorge nella posizione depressiva come reazione alle angosce depressive e alla colpa. La riparazione può essere usata come parte del sistema di difese maniacali, nel qual caso acquista le caratteristiche maniacali del diniego, del dominio e del disprezzo.

Senso di realtà: è la capacità di sperimentare la realtà psichica come tale e di differenziarla dalla realtà esterna. Coinvolge l'esperienza simultanea e la correlazione dei mondi interno e esterno.

Scissione: può coinvolgere l'oggetto e l'Io. La scissione più precoce è tra il Sè cattivo e il Sè buono e tra l'oggetto cattivo e quello buono. La deflessione dell'istinto di morte coinvolge una scissione della parte che è sentita contenere gli impulsi distruttivi dalla parte che è sentita contenere libido.

Qualche precisazione...

2011-12-27T10:27:00.003+01:00

La psicologia è la scienza che studia i comportamenti e i processi mentali sia umani che animali.

La psichiatria è una branca della medicina che tratta la prevenzione, diagnosi e cura delle malattie psichiche e mentali.

La psicoanalisi è una teoria psicologica e una tecnica psicoterapeutica, basata sull’analisi dei processi psichici inconsci e i conflitti tra le varie sfere della psiche.

La psicoterapia cura i disturbi mentali e i disadattamenti della persona e si fonda sul rapporto tra psicoterapeuta e cliente.

Solo nella psicoterapia e nella psicoterapia psicoanalitica la relazione è l’elemento centrale della cura. La psicologia, la psicoanalisi ortodossa e la psichiatria, anche prevedendo una relazione, non la pongono come esperienza centrale nel processo di conoscenza e cura della psiche.

Questa relazione è fatta di più livelli: un contratto terapeutico che stabilisce i termini concreti della psicoterapia (tempi, luoghi, modalità); una relazione da persona a persona centrata sul rispetto e la disponibilità; una relazione tra psicoterapeuta e cliente che influenza il transfert, il controtransfert e la comunicazione in seduta; una relazione tra gli ambienti reciproci d’appartenenza.

“Il corpo è la nostra realtà” (A. Lowen) e nella realtà della psicoterapia è utile capire cosa accade nei corpi, per fare in modo che "questa cosa che accade", possa essere messa a disposizione del cliente e del processo terapeutico.

Piccolo compendio femminile

2011-12-04T07:00:00.003+01:00

Dopo l'abbigliamento maschile, ecco qualche consiglio per un giusto comportamento al femminile, ricordando che l'abbigliamento è comunicazione e la forma di questa comunicazione è indizio della sua sostanza:

- Bisogna sempre avere le scarpe dello stesso colore della borsa ed entrambe, ovviamente, coordinate con l’abito che s’indossa.

- Il trucco deve sempre essere sobrio e discreto, i capelli non eccessivamente elaborati e il profumo mai troppo dolce. Il trucco si chiama così proprio perché non si deve vedere ed essere fatto ad arte: ingentilire e non attirare commenti.

- Le donne hanno un’attrazione particolare per gioielli. Ma è necessario non eccedere, anche i gioielli hanno i loro orari: una montatura sportiva può accompagnare tutto il giorno, mentre una preziosità in platino si addice alla sera. Uno sfavillio di gioielli esibisce più che un amore per le belle cose, un’insicurezza grave.

- Il bon ton raccomanda la massima cura nella scelta del proprio guardaroba, perché i vestiti servono a valorizzare le parti migliori del corpo di una donna e per nasconderne le imperfezioni e difetti. Si sconsiglia il desiderio di tornare adolescenti e indossare capi esageratamente giovanili nei colori e nella forma.

- Ogni occasione ha il suo abito. Uno dei comandamenti dell’eleganza recita che non ci si deve vestire in modo inadeguato e non ci si deve distinguere eccessivamente. È sempre meglio essere vestiti di “meno” che di “più”: per un pranzo meglio una gonna di lana e una camicia di seta che un vestitino di lustrini, se non si sa di che tipo d’invito si tratti.

- "Il gusto personale, ricorda il bon ton, deve affrancarsi da qualsiasi moda, anche perché seguirla in modo eccessivo è indice di scarsa eleganza e contiene in sé la possibilità, per un’improvvisa distrazione, di scivolare nel limbo dei “fuori moda”. Senza contare che gli stilisti non si curano affatto dei risultati che le loro creazioni possono avere sulle varie fisionomie! La moda esiste per le donne senza gusto, l’etichetta esiste per le donne senza classe”, sentenziava la regina Maria di Romania.

- Con la stagione invernale, i guanti più che un vezzo diventano una necessità. L’etichetta vuole che quando si entra in un salotto o quando qualcuno porge la mano per salutare, la mano destra sia già stata svestita. Con un’unica eccezione, se prese di sorpresa, meglio mantenere il guanto che affrettarsi, rischiando di essere goffe a toglierlo. Il bon ton consente di usare i guanti neri solo ai funerali o nelle udienze papali, quando ci si deve presentare tutte vestite di nero. Vietatissimi in tutti gli altri casi.

- Nell’abbigliamento femminile esistono dei trucchi che non tutte hanno presente e che forse è il caso di ricordare. Come quello di non issarsi su tacchi eccessivamente alti, se non si vuole correre il rischio di risultare goffe, almeno quanto quelle donne altissime che tendono a calzare ballerine e mocassini. Nonostante appaia una contraddizione, il bon ton consiglia tacchi bassi per le “piccoline” e tacchi alti per le “stangone”.

(Fonte: www.barbanera.it)

Forma e sostanza

2011-12-01T06:57:00.001+01:00

Il dialogo continuo tra forma e sostanza, tra contenitore e contenuto, richiede attenzione per il proprio aspetto. L'abbigliamento è uno dei maggiori comportamenti comunicativi non verbali. E' costituito da una parte creativa personale e una parte fatta di regole. Ecco alcune regole del vestire maschile.

DECALOGO DELL’ELEGANZA MASCHILE

Don Eugenio Marinella

Ilcapostipite dei Marinella per tutta la vita rincorse l’eleganza maschile, lecamicie inamidate, i cappelli a cilindro, le ghette ed i bastoni. In lui erainnato il senso del buon gusto e del rigore formale. Ecco gli insegnamenti cheMarinella distribuiva a tutti coloro che volevano farne tesoro:

1- Come in tutte le cose, anche per la cravatta è una questione dimisura:

quellagiusta è compresa tra gli 8,5 e i 9,5 cm nel punto più largo

2- Il nodo:importante imparare a farlo senza stringere troppo, per evitare l’effetto“impiccato”. Disfarlo sempre la sera e appendere la cravatta ben tesa durantela notte.

3- Avere lastoffa giusta: seta, jaquard per le regimental, seta più leggera tipo foulardper gli stampati, fantasie per le cravatte dal tono elegante, lana a righe ofantasie scozzesi per l’abbigliamento invernale sportivo.

4- Unacravatta per ogni occasione: al mattino preferire la cravatta chiara e difantasia, la sera optare per una cravatta più scura.

5- Non farsiconsigliare e non demandare a nessuno la scelta della cravatta: l’unica regolaè seguire l’istinto. Scegliere la cravatta deve essere un atto irrazionale.

6- Anchel’istinto deve seguire una certa logica. Assolutamente da evitare: i disegnimolto grandi e vistosi, quelle con un unico disegno centrale ma anche quelletroppo smorte e anonime. Ricordarsi che la cravatta rivela il carattere.

7- Dapreferire: quelle in tinta unita in colori decisi, piccoli disegni (pois, losanghe,quadretti, rombi, piccole stampe cachemire), righe trasversali di due o trecolori al massimo.

8- I colori:la cravatta deve “staccare” dall’abito e dalla camicia. Deve essere di colorepiù scuro della camicia e più intenso di quello della giacca. E’ spesso l’unicanota colorata di un abbigliamento serioso ma attenzione a non esagerare: evitareil verde pisello, il giallo canarino, così come il rosso fuoco ed il rosaconfetto. Più scuri, senza essere anonimi, i bordeaux ed i rossi scuri, i blu,i verdi e i marroni.

9- L’abbinamentocon la camicia é un campo minato in cui solo il buongusto vi può guidare: daevitare la sovrapposizione di una cravatta dal disegno fitto su una camicia aquadretti o l’abbinamento “tutto righe” di una cravatta regimental, camiciarigata e giacca in tessuto operato.

10- Mai ilcoordinato cravatta e fazzoletto da taschino: è un'inutile quanto anacronisticaaffettazione. Evitare sempre di avere un aspetto d’insieme troppo curato elezioso e scegliere per un’eleganzadecontractée.

Corpo e Techne

2011-11-27T18:09:00.002+01:00

“La verità non è la lotta tra l'asserzione vera e quella falsa, ma l'apertura all'universo del senso ambivalente della realtà corporea, che sta prima di ogni significato, e che nessun significato promosso da una decisione scientifica può abolire, perché è prima di ogni inizio e dopo ogni conclusione” (Galimberti U., Il corpo)

La molteplicità del corpo e la sua ambivalenza di fondo, sono aspetti rinnegati che non trovano molto spazio nel rapporto quotidiano che abbiamo con noi stessi. La componente fondamentale di questo rapporto è anche quella di cui abbiamo meno esperienza, il tempo che il corpo produce. Il tempo diventa, nel rapporto col corpo, il principale aspetto rinnegato che trascina con sé la repressione a cui è soggetta l'intera esperienza corporea.

Nel tentativo di sollevare il rimosso, la psicoterapia ha prodotto diversi approcci al corpo, tutti nati sotto le bandiere dell'integrazione e dell'esperienza olistica, per riprendere contatto con la molteplicità dell'esperienza e dare senso all'ambivalenza del vissuto personale. Da quelli psicofisici come la terapia reichiana, le terapie neo-reichiane e la psicoterapia della Gestalt, a quelli principalmente fisici come il Rolfing, il metodo Feldenkrais e la tecnica di Alexander. Si aggiungono più tardi i metodi combinati come l'associazione di Darbonne del Rolfing con la bioenergetica e la psicoterapia della Gestalt, o la combinazione di Rubenfeld della tecnica di Alexander con il metodo Feldenkrais e la psicoterapia della Gestalt, e l'associazione di Mehl di ipnosi e cinesiologia applicata.

“Nelle situazioni di contatto il sé è il potere che forma la gestalt nel campo; o meglio, il sé è il processo della figura/sfondo nella situazione di contatto. Il senso di questo processo formativo, il rapporto dinamico tra figura e sfondo, è l'eccitazione: l'eccitazione è il sentire la formazione della figura/sfondo nelle situazioni di contatto, man mano che la situazione incompiuta tende a completarsi. Per converso, giacché il sé esiste non come un'istituzione fissa, ma in particolare come adattamento a problemi più intensi e difficili, quando queste situazioni sono quiescenti o si avvicinano all'equilibrio, il sé diminuisce“ (Perls F., Hefferline R. F., Goodman P., Teoria e pratica della terapia della Gestalt)

Affetto e sadismo

2011-11-07T09:24:00.002+01:00

"Il sadismo è la tendenza a infliggere dolore agli altri per provare piacere personale" (Lo Zingarelli).

Nella mia esperienza clinica con pazienti psichiatrici gravi (psicotici, borderline), ho notato che gran parte dei loro genitori sono stati abbandonici, rifiutanti o assenti affettivamente. Questo sembrerebbe dimostrare che l’assenza prolungata, reale o emotiva, della figura di accudimento, ha ripercussioni consistenti sull’equilibrio psichico del bambino. Nel caso dell’allattamento, il periodo di allucinazioni cannibalesche che il bambino vive dal quarto mese fino a svezzamento completato, potrebbe essere bruscamente interrotto da un genitore assente. Anche nel caso del sopraggiungere delle tendenze libidiche, verso il primo anno di età, la sovrapposizione di bisogni orali e sessuali del bambino può trovare un genitore impreparato a questo tipo di contatto.

Il corpo del bambino si muove in funzione dei suoi bisogni fisiologici, il corpo dell’adulto si muove in funzione anche di bisogni morali. Il contatto fisico che un genitore stabilirà col proprio figlio, dipenderà da come egli sarà stato capace di far convivere bisogni morali e fisiologici. Se i primi hanno prevalso, il genitore tenderà alla pedo-fobia, e si troverà impacciato nel contatto col figlio. Se, al contrario, il genitore sarà rimasto molto attaccato ai suoi bisogni fisiologici, trovandosi in una condizione molto simile a quella del figlio, tenderà alla pedo-filia, e ad essere egli stesso invischiato in una sessualità perversa e polimorfa come quella del figlio.

Il bambino, durante l’allattamento, succhia il latte e riceve una stretta vigorosa che lo fa sentire al sicuro. Dopo qualche mese che le cose vanno così, nel corso di questi contatti con il genitore, egli comincia a sentire un’indefinita sensazione di piacere localizzata nella zona genitale, che comincia a guardare e toccare. A questo punto è il genitore che deve fare i conti con la propria sessualità. Potrebbe accadere che se questi conti non tornano, il genitore continua a essere disponibile per la soddisfazione dei bisogni orali, ma non accetta alcuna forma di sessualizzazione. Il bambino, che dipende dal genitore per la sua sopravvivenza, è costretto a negare il piacere sessuale che prova in quel contatto o trasformarlo in qualcos’altro, il più delle volte la sessualità negata diventa aggressività orale accentuata, e il bambino morde il capezzolo della madre durante l’allattamento o cerca di stringerla più che può con la sue piccole mani. Questa prima forma di sadismo ha la doppia funzione di scarica delle tensioni sessuali negate del bambino e una punizione che egli opera sul corpo del genitore che non ha accettato tutti i suoi bisogni.

“Diciamo che il nerbo del factum è dato dalla massima che propone la sua regola al godimento, insolita nel suo porsi in termini di diritto alla moda di Kant, dato che si pone come regola universale. Enunciamo la massima: Ho il diritto di godere del tuo corpo e questo diritto lo eserciterò, senza che nessun limite possa arrestarmi nel capriccio delle esazioni che io possa avere il gusto di appagare. Ecco la regola cui si pretende si sottomettere la volontà di tutti, per poco che una società la renda effettiva con le sue costrizioni” (Lacan J., Kant con Sade, in Scritti, vol. II, Bollati-Boringhieri, 1974)

"Se mi ami, lasciami andare"

2011-10-30T06:07:00.002+01:00

Nel periodo che va dai dieci mesi all'anno di età, il bambino comincia a muovere i primi passi, ad assumere più frequentemente una stazione eretta e spostarsi in avanti in equilibrio instabile. Di solito sotto gli occhi attenti dei genitori. Nell'autoregolazione che queste complesse operazioni richiedono agisce la regolazione interattiva con l’adulto presente. Il modo nel quale un bambino organizza la spinta naturale all'elevazione e nella deambulazione, risente del campo interattivo-relazionale, composto da affetti, sentimenti, storie e aspettative che caratterizzano quel campo. Minore sarà l'influsso e il condizionamento sul naturale sviluppo delle funzioni vitali, più ampio sarà il senso di realtà che l'individuo riuscirà a ottenere da esse. La progressiva stabilità nella stazione eretta del bambino, gli permette una maggiore motilità in virtù della diminuzione del momento di inerzia. Gli consente inoltre la liberazione degli arti superiori dalla loro subordinazione alle funzioni di supporto e locomozione (nella posizione carponi).

“La differenziazione della struttura corporea in termini di carica e scarica è estesa agli arti. Tutta la metà superiore può essere ora destinata alla funzione di carica dell'energia. La scarica energetica diventa ancor più specializzata quale funzione della metà inferiore del corpo, poiché questa metà assumerà l'importante funzione del movimento dell'organismo nello spazio. Questo sviluppo del principio della realtà è esso stesso il prodotto di un nuovo e più alto livello della funzione energetica. Si arriva infatti ad affermare che il rapporto libera energia/massa è così grande nell'organismo umano da consentire a tutta l'estremità frontale dell'organismo di sollevarsi dal suolo, e da rendere possibili le differenziazioni, le specializzazioni e il controllo che identifichiamo con l'essere umano” (Lowen A., Il linguaggio del corpo, 1978)

"Incendies" o "La donna che canta" un film per capire la perversione della violenza

2011-10-25T18:03:00.001+02:00

Andiamo d'accordo?

2011-10-11T07:39:00.002+02:00

Nel procedere dello sviluppo, il bambino si trova immerso in relazioni dalle quali dipende la sua sopravvivenza, soprattutto quelle con le figure di accudimento (care-givers). Il bambino agisce in queste relazioni attraverso il corpo e reagisce ad esse attraverso una strutturazione personalizzata delle funzioni vitali (scheletriche, muscolari, vegetative, cognitive). Il processo di attunement nella diade madre-bambino consiste in una sintonizzazione nella quale la madre coglie dei segni del bambino (lallazione, pianto, movimenti, ecc.) e li riproduce trans-modalmente. Il termine trans-modale mette in luce come una modalità sensoriale, ad esempio quella sonoro-uditiva del bambino (lallazione, pianto, vocalismi, ecc.), venga riprodotta, ad esempio, nel registro sensoriale motorio della madre. Scrive Stern:

“Il bambino vede un giocattolo e sforzandosi di raggiungerlo emette dei suoni. La madre lo guarda e a sua volta guardata, muove il proprio corpo in estensione (registro sensoriale motorio) con un'intensità, tempo e ritmo analoghi alle vocalizzazioni (registro sonoro-uditivo) del bambino. Analogamente una motricità del bambino può essere trasposta in un suono emesso dalla madre. In questo modo si stabilisce un dialogo tra madre e bambino” (Stern, D., Il mondo rappresentazionale del bambino, Boringhieri, 1987).

cercando Bierce

2011-09-26T08:37:00.005+02:00

AMBROSE BIERCE

"Depressione: una particolare condizione determinata da una barzelletta, uno spettacolo comico o la contemplazione del successo altrui"

"Zelo: malattia nervosa che colpisce talvolta i giovani e gli inesperti"

Bierce deve la sua fortuna di scrittore principalmente al suo "Dizionario del Diavolo", ma in realtà la sua opera va ben oltre, a cominciare proprio da quella di giornalista che vide la sua consacrazione nell'Examiner, uno dei giornali che fecero la fortuna di William Randolph Hearst, il magnate dell'editoria.

I suoi racconti brevi sono considerati tra i migliori del XIX secolo, soprattutto quelli di guerra come An Occurrence at Owl Creek Bridge (Accadde al ponte di Owl Creek, il cui protagonista è un soldato in procinto di essere impiccato al ponte di cui al titolo), Killed at Resaca e Chickamauga. Bierce venne considerato un maestro di stile e di linguaggio dai suoi contemporanei in tutti i generi in cui si cimentò, dai già citati racconti di guerra ai racconti di fantasmi, alle poesie. I suoi racconti fantastici anticiparono lo stile del grottesco che sarebbe diventato un vero e proprio genere letterario nel XX secolo (Wikipedia).

Evoluto spavento

2011-08-31T06:43:00.005+02:00

La nostra postura è il risultato dell'esigenza di controllare l'ambiente circostante. Stiamo su due zampe per poter roteare velocemente su noi stessi e individuare eventuali pericoli. La paura ci ha innalzati.

Osservando la meccanica del corpo umano, Moshe Feldenkrais sottolineò i vantaggi della postura eretta, tra cui il momento di inerzia attorno all'asse verticale passante per il baricentro, che nell'uomo è minore che in ogni altro animale.

Il momento di inerzia, la cui formula è Massa x Distanza al quadrato (Feldenkrais, 1949), svolge nella rotazione lo stesso ruolo che la massa ha nel moto lineare. Minore è il momento di inerzia, minore sarà l'energia necessaria per mettere il corpo in movimento. Il momento di inerzia aumenta molto rapidamente all'aumentare della distanza dall'asse di rotazione, dato che la Distanza compare nell'equazione al quadrato.

Il ridotto momento di inerzia è il risultato del sovrapporre verticalmente bacino, tronco e capo, cosa che porta il baricentro del corpo al più alto livello possibile compatibile con la sua struttura. In questa posizione la contrazione muscolare sufficiente a tener su il corpo e impedirgli di cadere è la più piccola possibile. In questa postura il tono muscolare è perciò minimo.

Psicoterapia e relazione umana

2011-08-23T06:22:00.004+02:00

Se Freud, dalla sua visione medica, continuò a insistere sull’importanza terapeutica della mancanza di intimità tra paziente e analista, non chiarendo mai però, se non nell’accezione sessuale, quali dovessero essere i termini relazionali di questa intimità; altri psicoanalisti, proprio nel controtransfert, riconobbero il processo peculiare della relazione analitica. Carl G. Jung, partendo dal concetto secondo cui il trattamento analitico è innanzitutto una relazione, ritenne il controtransfert non solo ineliminabile, ma talvolta indispensabile alla terapia, inteso come strumento di conoscenza e di partecipazione. Per quest’autore il controtransfert non va respinto, ma accolto e controllato perché è alla base di quella reciprocità trasformativa che conferisce alla relazione analitica quell’aspetto dinamico che le è proprio, dove in azione non è solo l’Io dell’analista e l’Io del paziente, ma anche l’inconscio dell’analista e l’inconscio del paziente, la cui comunicazione costituisce l’elemento più autenticamente analitico:

“Non giova affatto a chi cura difendersi dall’influsso del paziente, avvolgendosi in una nube di autorità paternalistico-professionale: così facendo egli rinuncia a servirsi dell’organo essenziale di conoscenza. Il paziente esercita lo stesso, inconsciamente, la propria influenza sul terapeuta e provoca mutamenti nel suo inconscio: quei perturbamenti psichici che sono ben noti a tanti psicoterapeuti, e illustrano clamorosamente l’influenza quasi chimica del paziente. Una delle manifestazioni più note di questo genere è il controtransfert indotto dal transfert, ma sono frequenti gli effetti di natura assai più sottili. A darne un’idea può servire l’antica concezione del demone della malattia: la malattia può essere trasmessa a una persona sana che, grazie alla sua salute, sottometterà il demone, senza pregiudicare però il proprio benessere. Esistono nel rapporto fra terapeuta e paziente fattori irrazionali che operano una reciproca trasformazione, alla quale la personalità più forte, più stabile, dà il colpo decisivo. Ho però assistito a molti casi in cui il paziente ha assimilato il terapeuta nonostante tutte le sue teorie e i suoi intenti professionali, e il più delle volte, anche se non sempre, a svantaggio di quest’ultimo” (Jung, C. G., I problemi della psicoterapia moderna, in Jung Opere vol. XVI)

L'Urlo di Ginsberg

2011-08-15T06:33:00.011+02:00

Durante gli anni in cui era matricola alla Columbia, Ginsberg, conobbe Lucien Carr, un compagno di università che lo presentò a un certo numero di scrittori Beat, tra cui Jack Kerouac, William S. Burroughs e John Clellon Holmes.

Essi erano legati tra di loro perché videro con entusiasmo il potenziale dei giovani americani, un potenziale che esisteva al di fuori degli stretti confini del conformismo del dopo guerra, nel periodo di Joseph McCarthy. Ginsberg e Carr parlavano animatamente di una "nuova visione" (una frase presa da Arthur Rimbaud), per la letteratura e l'America. Carr fece conoscere Ginsberg a Neal Cassady, per il quale ebbe una lunga infatuazione. Kerouac descrisse in seguito l'incontro tra Ginsberg e Cassady nel primo capitolo del suo romanzo del 1957 On the Road.

Sul libro di Allen Ginsberg si basò la sceneggiatura del film Urlo, interpretato nel 2010 dall'attore James Franco.

Dall'esperienza corporea all'idea del corpo

2011-08-13T10:24:00.006+02:00

In epoca classica compare una nuova forma di linguaggio, messa in atto dal pensiero filosofico e metafisico, con l'avvento dell'ontologia e della metafisica dell'Uno.

Il condizionamento temporale del linguaggio omerico ben rappresenta i limiti entro i quali i membri di una cultura orale hanno la possibilità di esprimersi. Il discorso omerico non poteva che essere di forma paratattica e presentarsi in forma narrativa, dispiegarsi in successione di eventi scanditi dal tempo e quindi in rapporto col tempo passato, presente e futuro.

Platone nella Repubblica coglie, nel carattere narrativo, il limite invalicabile del discorso mitico-poetico:

“Non ti pare che tutto quello che i creatori di miti e i poeti raccontano si riduca a una esposizione di fatti passati, presenti e futuri?” (Platone)

Platone e i filosofi pre-platonici, chiedono che il discorso del “divenire”, ossia delle infinite azioni ed eventi, venga sostituito dal discorso de “l'essere”, ossia degli enunciati che siano, con termine moderno, “analitici”, liberi dal condizionamento del tempo.

“Questo è l'obiettivo di Platone, che egli presenta nel settimo libro della Repubblica, dove le varie scienze sono momenti essenziali nella formazione del dialettico, quindi non discipline valide in sé, bensì per preparare la mente alla problematica dell'essere e dell'unità, ossia portare le menti dal mondo d'immagini dell'epos al mondo dei concetti astratti, al mondo delle idee, e quindi dal vocabolario e dalla sintassi del divenire e del molteplice alla sintassi dell'essere e dell'uno” (Reale, 1999).

Dall'esperienza molteplice delle varie funzioni del corpo si giunge, in epoca classica, all'idea del corpo, unificante e metafisica. Il vertice teoretico di Platone è proprio l'unificazione del molteplice, attraverso la riduzione “sinottica” (sguardo d'insieme) della molteplicità all'unità dell'Idea. Ciascuna idea è un'unità e, in quanto tale, spiega la molteplicità delle cose sensibili che di essa partecipano, costituendo in tal modo una “molteplicità unificata”. Pertanto, la vera conoscenza consiste nel saper unificare la molteplicità in una visione d'insieme nell'idea da cui dipende.

L'idea del corpo, che nasce sotto questa spinta culturale, si modella sulla visione d'insieme a cui si offre. Il corpo diviene “essere” e “identità” nella presentazione della sua “forma”, di cui compone l'etimologia. Questo nuovo tipo di esperienza del mondo – riflessiva, scientifica, tecnologica, teologica, analitica – subordina la molteplicità corporea ad una funzione suprema che è quella della rappresentazione dell'essere, all'idea oggettiva di sé, sacrificando, in nome della conoscenza, l'esperienza diretta della differenza. La conoscenza è ricerca dei nessi tra manifestazioni differenti di un essere che si percepisce come unico, che lo si immagina tale. L’idea del corpo ha, in più di un’occasione, distratto l’uomo dall’esperienza del corpo.

L’unificazione dell’esperienza umana, in seno a “l’idea del corpo”, inaugurata da Platone, pose un’importante questione, alimentata dalla presa di distanza dell’uomo dalla sua esperienza sensibile e corporea, quella del mistero del corpo. Questione che col passare dei secoli, si arricchì della visione religiosa e teologica.

Me, myself and I

2011-08-13T09:01:00.002+02:00

James Mark Baldwin (1906) considerava il corpo capace di guardare in due direzioni contemporaneamente. Esso è esterno nella forma riconosciuta dagli altri; ma è anche il luogo dove viene avvertito lo svolgersi di una vita interiore, ciò che Wilfred Bion (1957) riconosceva come la capacità simultanea di essere contenitore e contenuto.

I due aspetti dell’essenza del me sono integrati, i due contenuti parziali, interno ed esterno, si integrano in un tutto più ampio di esperienza. Distinguiamo tre aspetti dell’individuo che chiamiamo Io, me, Sé. L’ultimo viene vissuto come interiore, anche se non completamente. Questo tipo di distinzione è naturalmente un’astrazione, dato che questi aspetti differenziabili dell’essenza individuale non possono essere disgiunti l’uno dall’altro. Tenendo inoltre a mente che, nonostante in questo schema il Sé sia distinto dal me, il flusso di coscienza è avvolto da un senso del me, dal suo essere avvertito come mio che è la più importante delle sue caratteristiche. Questo me che interessa la vita interiore è avvertito come uno strato profondo, un nucleo di esistenza personale. E’ “il Sé di tutti gli altri Sé” (James, 1890) e si accompagna a un sentimento che gli dà valore. Questo me è comunque un'esperienza fragile, che può subire dei danni. Chi ha subìto dei traumi ha un ridotto senso del valore personale e dell’essenza del me che è al centro della propria persona. E’ un individuo che può arrivare a dire “non sono nessuno, in nessun luogo”.

Il Divino, l'Estasi e l'Erotismo

2011-07-30T15:01:00.008+02:00

"L’inconscio non è soltanto male ma anche la sorgente del bene più alto; non è solo buio ma anche luce, non è solo bestiale, semi-umano, demoniaco, ma è anche sovrumano, spirituale e, nel senso classico del termine, divino" (Carl Gustav Jung)

"Le mie labbra le vorresti su di te. Si aprono e ti leccano lasciando gloss trasparente sulla tua pelle... E tanti occhi nei miei così per poco. Ti regalerei la mia lingua per tanti occhi nei miei. Per questo perdermi veloce che riscalda i miei pensieri. Così provo amore"(Isabella Santacroce)

Lucian Freud (Berlino, 8 dicembre 1922 – Londra, 21 luglio 2011)

2011-07-23T18:43:00.003+02:00

Nipote di Sigmund Freud, è figlio dell'architetto Ernst Freud e padre della scultrice Jane MacAdam Freud. Nel 1933, poco dopo l’ascesa al potere in Germania di Adolf Hitler, si trasferisce nel Regno Unito con genitori e fratelli, ottenendo qualche anno più tardi la naturalizzazione britannica.

Nonostante si sia sempre tenuto fuori dalle principali correnti del Novecento e si sia mantenuto sempre legato a una dimensione figurativa, Freud è stato uno dei pittori più influenti dell’ultimo mezzo secolo: la sua opera resiste a ogni categorizzazione. Il suo approccio non si qualifica in termini di “stile” o “maniera” perché ha a che fare con la crescita della coscienza e del carattere individuale.

“Cosa chiedo a un dipinto?” scrisse una volta Freud. “Gli chiedo di stupire, disturbare, sedurre, convincere”. (Wikipedia)

Jimmy Wales about "Wikipedia for World Heritage"

2011-07-23T18:11:00.000+02:00

Interior settings

2011-07-19T15:37:00.001+02:00

Ricerca della forma e uso del colore nel film di William Whiler del 1966

2011-06-30T11:10:00.001+02:00

Venerdì - Venere

2011-06-24T08:25:00.002+02:00

Mito di Venere

VÉNUS - VENERE

Assapora il piacere del cibo, presagio di quello del sesso. Non si accontenta di un panino mangiato al volo, ama la tavola imbandita, il mangiare con calma, in bella compagnia, cibi genuini e di qualità, con un occhio particolare per i dolci. Può essere buona cuoca che prende il partner per la gola, adolescente che si cimenta con torte e babà.

Non ama le diete, si lascia sedurre dal fascino di salsine gustose, carni tenere, spezie afrodisiache, buoni formaggi invecchiati in modo naturale.

E’ l’età dell’amore, condividere un pasto soddisfacente prima o dopo le dolcezze sperimentali del sesso.

E’ l’impeto verso una torta alla crema, mangiare di gusto cioccolato raffinato, accompagnandolo con palline di gelato alla crema. Non disdegnando buoni vini d’annata.

Alimenti venusiani: uova, frutti di mare e ostriche, carne e pesce di qualità, sedano, asparagi, cetrioli, zucchine, diuretici, tisane. Per la frutta sono importanti forma e colore, da preferire fragole, lamponi, papaia, mele verdi. Il venerdì vuole l’appagamento mirato di almeno un peccato di gola.

PIANETA VENERE e alimentazione

Il cereale dedicato a Venere è l'Avena, indicata per i nativi del Toro e della Bilancia, dal colore verde, è un cereale che sviluppa calore, per il suo alto contenuto in grassi alleggerisce il ricambio del colesterolo nell'uomo, prevenendo l’arteriosclerosi, sostiene il cuore ed aiuta la circolazione sanguigna. Contiene proteine e minerali, tra i minerali ha un alto contenuto di calcio, essenziale per la formazione delle ossa e dei denti, di ferro per la formazione delle cellule sanguigne, di magnesio essenziale insieme al calcio alla formazione dei denti e delle ossa , inoltre sostiene anche il cuore. Ha un effetto stimolante sul metabolismo, aiuta la funzionalità degli organi preposti alla digestione, rilassa e tonifica, è particolarmente indicata negli stati d'animo caratterizzati da abulia e depressione. E' indicato nel diabete in quanto stimola il ricambio, combatte anche i disturbi legati alla carenza di minerali, specie di ferro e magnesio, e quindi riequilibra la circolazione sanguigna, utile nei casi di anemia, dona forza e vigore, dà una maggiore resistenza alla fatica, e riduce l'affaticamento.

VENERDI’- VENERE colore Verde

il colore della rigenerazione, della serenità, della stabilità, tonifica la mente e il corpo.

Colazione: 1 tazza tè verde, 1 fetta biscottata integrale con 1 cucchiaino marmellata pomodori verdi o fichi

Spuntino: 1 kiwi o una mela verde

Pranzo: 60 g pasta e broccoli, a volontà insalata verde di stagione

Spuntino: sedano crudo

Cena: 150 g carne di manzo bollita condita con salsa verde, insalata di fagiolini, zucchine e cavolini di Bruxelles al vapore

Spuntino: 1 sorbetto di mela verde, o kiwi o sedano

Giovedì - Giove

2011-06-23T23:06:00.003+02:00

Mito di Giove

JUPITER - GIOVE

Ama i banchetti, gli eccessi, l’indulgere a lungo seduti a tavola, conversando amabilmente e continuando senza fretta a consumare calorie.
Un pianeta che non ama le diete e può intasare il fegato, ammonendo chi ne è fortemente Caratterizzato.
Predilige cibi salati o piccanti (segni di Terra) o cibi dolci (segni d’Acqua). Non è metodico nel cibo se presente in un segno d’Aria, è amante della semplicità e dell’abbondanza nei segni di Fuoco.
Chiede che lo stomaco sia appagato, non ama alzarsi da tavola ancora affamato, indifferente al graduale aumento di peso.
Alimenti gioviani: carboidrati con condimenti aromatici, per esempio gnocchi e risotti, sughi a base di pesto, abbinamenti con la salvia, erba legata a Giove. Cibi di élite, rigorosamente in abbondanza, accompagnati da buoni vini dannata. Poiché Giove simboleggia il fegato, come antidoto sono consigliabili carciofi, tarassaco, cardi, prugne, pompelmo.
Di giovedì è bene riunirsi per mangiare insieme, con amici o parenti, sapendo che si sarà più indulgenti con se stessi.

PIANETA GIOVE e alimentazione

Il CEREALE adatto a Giove il Dio della Saggezza è la Segale, indicata soprattutto per i nativi del Sagittario e dei Pesci. Dal colore rosso purpureo, è un cereale completo, la sua farina è di colore scuro, nutre in modo particolare la testa, i muscoli, il cuore e i polmoni ,ha un alto contenuto in potassio e per questo è particolarmente indicato per il Fegato, poiché. E’ un alimento non facilmente digeribile, è bene cucinarla insieme ad aromi come il Timo, il Cumino, la Maggiorana, e la Valeriana, è comunque un cereale molto adatto per malati e convalescenti Dà il massimo dei suoi benefici se consumato di Giovedì.

PIANETI NETTUNO e GIOVE e alimentazione

Il cereale adatto a GIOVE il Dio della Saggezza è la Segale, indicata soprattutto per i nativi del Sagittario e dei Pesci. Dal colore rosso purpureo, è un cereale completo, la sua farina è di colore scuro, nutre in modo particolare la testa, i muscoli, il cuore e i polmoni, ha un alto contenuto in potassio e per questo è particolarmente indicato per il Fegato. E’ un alimento non facilmente digeribile, è bene cucinarla insieme ad aromi come il Timo, il Cumino, la Maggiorana, e la Valeriana, è comunque un cereale molto adatto per malati e convalescenti Dà il massimo dei suoi benefici se consumato di Giovedì.

GIOVEDI’- GIOVE Arancione

un colore antidepressivo, dinamico, illuminante, ricarica le energie, aiuta il sistema immunitario.

Colazione: 1 spremuta di arance bionde, 1 fetta di torta di carote o zucca

Spuntino: 2 albicocche o 1 papaia

Pranzo: 50 g prosciutto crudo, insalata di carote grattugiate a volontà

Spuntino: 1 centrifugato di arancia, mela e carota

Cena: bulgur (frumento) o couscous con zucca grigliata

Spuntino: centrifugato di mela e carote, oppure carote da sgranocchiare

Mercoledì - Mercurio

2011-06-22T02:11:00.003+02:00

Il mito di Mercurio

MERCURE

Merendine, snack, fast food, panini, patatine fritte, tutto ciò che è veloce risponde al concetto di MERCURIO, che mangia attingendo direttamente dal frigorifero, adora il self service, trascorre l’attesa per lo stadio o il Gran Premio automobilistico mangiando ogni sorta di schifezze in compagnia di amici più o meno occasionali.

E’ l’età scolare, quella delle merendine portate da casa, possibilmente cremose, ricche di cioccolato, di riso soffiato, dei piccoli furti nella dispensa, del voler mangiare ciò che non fa bene.

Può nascere così la fame ansiosa, che provoca aumenti di peso in età scolare. Chi ha Mercurio leso può faticare nell’attività motoria, e soffrire di una certa pigrizia nel movimento, con conseguente tendenza all’aumento di peso. I personaggi mercuriani sono attratti da salse e stimolatori dell’apparato digerente, da salumi e piccoli snack.

La carne può essere sostituita da alimenti originali come soia, tofu, lumache. La solitudine non si addice a Mercurio, che adora le piccole soste al bar, il caffè che interrompe la routine dell’ufficio, i pasti a tutte le ore.

E’ curioso di tutto, può assaggiare con entusiasmo i cibi più strani, anche provenienti dall’estero o molto originali. Non si adatta volentieri agli orari, preferisce l’anarchia.

Alimenti mercuriani: si tratta di alimenti che tendono a crescere e ad innalzarsi verso il Cielo, quali grano, orzo, farro, mais, avena, e inoltre valeriana, e insalate che hanno effetto sedativo nei confronti dei nervi. Da consigliare le vitamine del gruppo B (crusca e paste biodinamiche integrali).

Il mercoledì consiglia molti pasti veloci e poco calorici.

PIANETA MERCURIO e alimentazione

Il cereale legato a Mercurio è il Miglio, dal colore giallo, è ricco di silicio, magnesio, potassio, fosforo, ferro, fluoro, ha effetti benefici per i capelli, gli occhi, i denti, la pelle, contiene grasso, stimola il calore ed il movimento. E' indicato per i nati dei Gemelli e della Vergine. Dà i suoi massimi benefici se consumato il Mercoledì.

MERCOLEDI’ - MERCURIO, colore Giallo

il colore dell’allegria, dell’amicizia, della lucidità mentale, della celebrità.

Colazione: 1 tazza di tè al limone, 2 fette biscottate integrali con 1 cucchiaino miele

Spuntino: 1 banana piccola

Pranzo: 50 g risotto allo zafferano, insalata di peperoni gialli grigliati

Spuntino: 1 yogurt all’ananas

Cena: frittata di un uovo, purea di zucca o zucca in carpione, 2 piccole patate lesse condite con prezzemolo

Spuntino: 1 fetta ananas fresco o 1 fetta di melone

Martedì - Marte

2011-06-21T13:29:00.002+02:00

Il mito di Marte

MARS - MARTE

Antico macellaio zodiacale, suggerisce robusti appetiti, a volte prediligendo filetti al sangue o carne cruda (molto dipende dalla sua posizione alla nascita).

Fa pensare a una robusta masticazione, ad antichi riti di cacciatori che arrostiscono sulla brace le prede, alla pesca più o meno facilitata.

L’appetito è molto vivace, spesso impaziente, con una masticazione poco metodica e fretta nel deglutire.

Pasti semplici, quasi spartani, cucinati da uomini poco inclini alla raffinatezza. Caserma, riunioni sportive, picnic in alta montagna...

carne in scatola veloce, bresaola, prosciutti.

Pasti veloci e nutrienti si addicono a Marte, un bel sandwich ripieno con ketchup assortita.

Alimenti marziani: i cibi rossi o vivacemente colorati, pomodori, peperoni, cipolla rossa, cavolo rosso, radicchio, melanzana, ravanello, ortiche, aglio, peperoncino piccante. Anche la frutta deve essere colorata e può spaziare dalle mele rosse di Biancaneve ai mirtilli, lamponi, ciliegie.

Tra le carni coniglio e faraona cucinati con il pomodoro, ma anche un bel filetto o le costine di maiale, a scelta.

Con saggezza: gli attacchi di gotta sono in agguato.

Il martedì consiglia alimenti ricchi di ferro e proteine.

MARTEDI’ - MARTE, colore Rosso

il colore della vita, della passione, della sensualità, dell’entusiasmo, del dinamismo, accelera il metabolismo.

Colazione: 1 spremuta arance rosse, 2 fette pane integrali con 1 cucchiaino marmellata di fragole o ciliegie

Spuntino: 1 mela rossa, secondo la stagione una manciata di ciliegie o una fetta di anguria

Pranzo: 60 g di pasta a crudo condita con pomodorini crudi, origano o basilico, a volontà insalata di peperoni rossi grigliati e ravanelli

Cena: 120 g carpaccio di manzo, insalata mista di peperoni, pomodori, ravanelli, una fetta di barbabietola

Spuntino: una ciotola di fragole e frutti di bosco

PIANETA MARTE e alimentazione

Il cereale legato a Marte è l'Orzo, dal colore rosso, aiuta ad avere muscoli e forza e mente lucida, è ricco di silicio e di zuccheri, che donano forza all'organismo, influenzando beneficamente il cervello, il sistema nervoso ed i tessuti connettivi, influisce anche sul ricambio e sul sistema muscolare. E' un alimento ricco di vitamine del gruppo B. E' adatto ai nativi dell'Ariete e dello Scorpione e per chi ha bisogno di riequilibrare situazioni infiammatorie.

Lunedì - Luna

2011-06-20T18:49:00.003+02:00

La Luna nella mitologia

LUNEDI’ - LUNA, colore Bianco

Mangiare in bianco, sinonimo di disintossicazione per eccellenza. Il bianco, un non colore simbolo della purezza, dell’eleganza, della pace, del raccoglimento, della meditazione.

Colazione: 1 bicchiere latte scremato, 2 gallette riso soffiatoSpuntino: 100 g uva bianca o una piccola pera

Pranzo: 50 g riso bollito con un cucchiaio olio e un cucchiaino parmigiano, un’insalata mista di finocchi, cetrioli crudi e palmitos

PIANETA LUNA e alimentazione

Il cereale adatto alla Luna è il Riso integrale, dal colore viola, che cresce nell'elemento acqua, è legato ai due luminari Sole e Luna, Yang e Yin, E' il cibo più equilibrato in assoluto, contiene poco sodio e favorisce la eliminazione dei liquidi, evita il ristagno di scorie nei tessuti, è benefico nei casi di disturbi circolatori, di pressione alta, di disfunzioni renali, e stimola il sistema linfatico, non contiene molti minerali e quindi agisce poco sul sistema nervoso sensoriale, però favorisce la riflessione e la contemplazione E' indicato per le persone Flemmatiche, nate sotto il segno del Cancro, dà il massimo dei suoi benefici se consumato di Lunedì.

Domenica - Sole

2011-06-19T14:14:00.004+02:00

Mitologia sul Sole

PIANETA SOLE e alimentazione:

Il CEREALE adatto al Sole è il Frumento integrale, di colore bianco, che cresce con l'energia del Sole Yang. Aiuta ad armonizzare i sistemi organici, specie della corteccia cerebrale, è indicato per i nati sotto il segno del Leone e da' i suoi massimi benefici se consumato la Domenica.

DOMENICA - SOLE, colore Oro

Colazione: 1 tazza tisana a piacere

Spuntino: 1 yogurt

Pranzo: 60 g spaghetti ai frutti di mare, verdure grigliate a volontà

Spuntino: un frullato di frutta a piacere

Cena: 150 g pesce al cartoccio con odori, verdure miste in pinzimonio, 2 fettine pane integrale

Spuntino: macedonia di frutta con un goccio di liquore a piacere

Sabato - Saturno

2011-06-18T18:56:00.003+02:00

Mito di Saturno

SATURNE - SATURNO

Saturno ama la moderazione e la sobrietà, si accontenta di poco, in genere è parco, anche per ragioni finanziarie e comunque non ama né la folla né i banchetti. Considera il cibo più un dovere che un piacere, spesso soffre di coliti dovute all’emotività che correggono alcune attitudini verso cibi infiammatori. Ama infatti sottaceti e cibi stuzzicanti che incoraggiano l’appetito.

Alimenti saturnini: minestrone, verdure in tutti i modi, pane integrale, cibi semplici, tradizionali, cucinati senza troppi grassi.

Acciughe, sottaceti e altri alimenti che provocano appetito.

Il sabato consiglierebbe una dieta sobria o solo liquida, o solo vegetariana, con frutta curativa come la mela cotogna.

Il cereale legato a Saturno è il Mais, dal colore azzurro, ha una struttura pesante ed è collegato al temperamento malinconico, non ha un alto valore nutritivo, poiché le proteine del mais come quelle contenute nel riso e nel miglio sono prive di glutine, questo alimento è indicato a chi è intollerante ai cereali, a chi soffre di allergie al glutine, a chi soffre di infiammazioni intestinali di tipo allergico .Per il suo contenuto in zuccheri e amido, il mais stimola il metabolismo del sistema muscolare. E' particolarmente indicato per i nativi del Capricorno e dell'Acquario. Dà il massimo dei suoi benefici se consumato di Sabato.

Dieta dei colori:

SABATO- SATURNO Blu-marrone

I colori scuri spengono la fame, infondono serenità, stimolano la comprensione, la dedizione.

Colazione: 1 tazzina caffè, 2 fette biscottate alla crusca con 2 cucchiaini di marmellata di mirtilli o prugne

Spuntino: 1 yogurt magro con frutti di bosco

Pranzo: 50 g riso al nero di seppia, melanzane grigliate a volontà

Spuntino: 1 coppetta mirtilli con succo di limone

Cena: 50 g bresaola condita con poco succo di limone, insalata di fagioli scuri

Spuntino: 2 prugne

Felt sense

2011-06-03T16:47:00.002+02:00

Eugene Gendlin (Vienna 1926, psicoterapeuta e filosofo della scienza, professore dell’Università di Chicago e collaboratore di Carl Rogers, fondatore della Psicologia umanistica), ascoltando le registrazioni di migliaia di ore di colloqui di psicoterapia, notò che alcuni pazienti avevano una predisposizione naturale ad ascoltarsi (natural-focuser), che permetteva loro di cambiare, di trovare nuove soluzioni. Notò che questo avveniva perché non si limitavano al racconto della loro storia ma la esponevano arricchendola delle loro sensazioni fisiche vissute in quel momento (felt-sense), queste davano luogo ad un cambiamento corporeo (body-shift) (Wikipedia)

Follia e paranormale

2011-06-03T08:07:00.003+02:00

La follia viene identificata come una mancanza di adattamento che il malato mostra nei confronti dell'ambiente, tenendo ben presente che la definizione della follia è influenzata dal momento storico, dalla cultura, dalle convenzioni, quindi è possibile considerare folle qualcosa o qualcuno che prima era normale, e viceversa.

La "follia" in psicoanalisi potrebbe essere definita come una sovrapposizione della parte istintuale su quella razionale.

Nel Medioevo, il folle diventò il rappresentante del demonio. (Wikipedia)

Il film "ESP (Fenomeni Paranormali)" indaga questi legami.

Tre colpi formidabili

2011-05-26T05:22:00.006+02:00

Nel 1951 il regista John Houston realizzò un film dal titolo "Freud: passioni segrete". Il film si apre con una voce narrante che recita queste parole:

“Dall’antichità ad oggi hanno avuto luogo tre grandi rivoluzioni nell’idea che l’uomo si fa di se stesso. Tre colpi formidabili portati contro la nostra vanità. Prima di Copernico noi credevamo di essere il centro dell’Universo e che tutti i corpi celesti ruotassero intorno alla Terra. Prima di Charles Darwin l’uomo credeva di essere una specie a se stante, separata e diversa da quelle del regno animale. Prima di Sigmund Freud l’uomo credeva che le sue parole e le sue azioni, fossero determinate dalla cosciente volontà. Ma il grande psichiatra dimostrò l’esistenza di un’altra zona della mente, che opera in segrete oscurità e che può dominare la nostra vita, chiamata inconscio”.

Duemila anni fa un’iscrizione sul tempio di Delpho, simbolo dell’epoca pagana arcaica, ispirò la cultura filosofica classica e le religioni monoteistiche che seguirono. Il significato dell’iscrizione venne più volte ripreso nella Bibbia e ispirò le scritture del Vangelo. L’incisione diceva: “Conosci te stesso”.

Quest’invito è stato raccolto tante volte nel corso dei millenni e, da Freud in poi, la conoscenza di sé si aggira in quelle segrete oscurità che si nascondono alla volontà cosciente e che chiamiamo inconscio.

Il corpo e l’esperienza sensibile potrebbero aiutarci in questa conoscenza (da "Il corpo e la parola", 2007 - in questo blog)

Chi è Malick?

2011-05-23T09:00:00.002+02:00

Palma d'Oro Cannes 2011 a "Tree of Life" di Terrence Malick.

Il regista non era presente alla premiazione.

Chi è Terrence Malick?

Nel 2007, due giornalisti italiani lo invitano all'Auditorium di Roma per un'intervista, vedi qui.

Profonde apparenze

2011-05-14T18:42:00.006+02:00

"Solo le persone superficiali non giudicano dalle apparenze " (O. Wilde)

Il linguaggio delle immagini ha a che fare con qualcosa di più profondo: ci aiuta anche a capire come nella nostra mente si formano le idee e le teorie scientifiche (l’”immagine” che ci facciamo del mondo). In modo analogo, la luce e la superficie delle cose non sono soltanto gli elementi che ci consentono di vedere e apprezzare “lo straordinario nella scienza”. La superficie, afferma Whitesides, è l’elemento fondamentale per capire fenomeni importantissimi. Ad esempio la vita degli organismi e le reti di computer, che si spiegano solo a partire da fenomeni che avvengono “in superficie”. E per quanto riguarda la luce, essa è “l’inconsistente elemento fondamentale della nostra vita”. Ecco come Whitesides ha risposto alle domande di Galileo (Elogio della superficialità)

clicca su Test dell'apparenza

Il numero della bellezza

2011-05-06T20:55:00.003+02:00

Vedi video - Nature by number

La sezione aurea o rapporto aureo o numero aureo, nell'ambito delle arti figurative e della matematica, indica il rapporto fra due lunghezze disuguali, delle quali la maggiore è medio proporzionale tra la minore e la somma delle due. Lo stesso rapporto esiste anche tra la lunghezza minore e la loro differenza.

In formule, indicando con a la lunghezza maggiore e con b la lunghezza minore, vale la relazione:

(a+b) : a = a : b = b : (a-b)

Tale rapporto vale approssimativamente 1,6180 ed è esprimibile per mezzo della formula:

Il valore così definito, che esprime la sezione aurea, è un numero irrazionale (cioè non rappresentabile come frazione di numeri interi) e algebrico (ovvero soluzione di un'equazione polinomiale a coefficienti interi). Esso può essere approssimato, con crescente precisione, dai rapporti fra due termini successivi della successione di Fibonacci, a cui è strettamente collegato.

Sia le sue proprietà geometriche e matematiche, che la frequente riproposizione in svariati contesti naturali e culturali, apparentemente non collegati tra loro, hanno impressionato nei secoli la mente dell'uomo, che è arrivato a cogliervi col tempo un ideale di bellezza e armonia, spingendosi a ricercarlo e, in alcuni casi, a ricrearlo nell'ambiente antropico quale "canone di bellezza"; testimonianza ne è forse la storia del nome che in epoche più recenti ha assunto gli appellativi di "aureo" o "divino", proprio a dimostrazione del fascino esercitato (Wikipedia)

Un bel film sulla violenza...

2011-05-06T19:27:00.000+02:00

Appunti sulle 11 dimensioni

2011-05-02T07:13:00.003+02:00

Il fisico teorico Edward Witten, il primo a proporre la M-Teoria, non ha specificato quale sia il preciso significato della lettera M, probabilmente perché il grado di comprensione della teoria è ancora piuttosto basso. Per sua stessa ammissione, potrebbe stare per "membrana", "magia", "matrice", "madre" o "mistero"; a causa della presenza di "membrane" cosmiche su cui si muoverebbero gli universi la Teoria è stata definitivamente denominata M Theory con il significato di "Teoria delle membrane". Dato che si tratta dei più recenti sviluppi teorici e della più empiricamente valida viene anche chiamata: "Teoria Madre" dagli appassionati di fisica.
La M-teoria è associata a differenti teorie di superstringa (in differenti substrati geometrici) e questi limiti sono in correlazione tra loro in base al principio della dualità. Due teorie fisiche si definiscono duali se hanno effetti fisici identici dopo che sono state applicate determinate trasformazioni matematiche.
Sono cinque le teorie di superstringa conosciute: esse sono tutte consistenti; questa consistenza è il primo indizio che permette di pensare che esse siano anche in qualche modo legate l'una all'altra. Come i loro stessi nomi suggeriscono, alcune di loro sono chiaramente in relazione. Per esempio, il tipo IIA e il tipo IIB sono connessi da ciò che è conosciuto come T-dualità: questo significa che la descrizione matematica di un cerchio di raggio R nella teoria IIA corrisponde a quella di un cerchio di raggio 1 / R nella teoria IIB. Questo è sicuramente un risultato di grande peso sia perché è definito attraverso un approccio quantistico, sia perché si può costruire ogni tipo di spazio semplicemente accoppiando tra loro dei cerchi in vari modi, con il risultato che ciò che è descritto in una teoria è esattamente equivalente anche nell'altra. Quindi si può passare con molta facilità da una teoria all'altra.
La M-teoria presuppone che l'universo osservabile sia formato da solo quattro, delle undici dimensioni esistenti, che si siano espanse a dispetto delle altre; si ipotizza, in particolare, che il Big Bang non sia altro che una collisione di brane che abbia sviluppato sufficiente energia per formare questo universo, che in questo modo si troverebbe su una 3-brana. Così come è possibile l'esistenza di universi situati su altre brane vicine a quella dell'universo osservabile, in cui potrebbero anche esistere leggi fisiche diverse da quelle abituali, come diverso potrebbe essere il loro numero di dimensioni. La loro presenza sarebbe evidenziata attraverso la loro attrazione gravitazionale (Wikipedia).